– в окрестностях Аббевиля роют канал, и он просто рассматривает срезы стен.

Ему начинают попадаться каменные орудия вместе с костями бегемотов и носорогов.

1833 год, в Бельгии крестьянин побежал за зайцем, заяц юркнул в нору, крестьянин

в азарте следом за ним (!), а за норой оказалась пещера, в которой кости мамонта лежали

вместе с останками человека.

1833 год. Сиврэ (Франция), местный нотариус Андре Бруйе, слывущий в округе за

большого чудака, каждый вечер совершает двухчасовый (!) поход в Шаффо, где есть

пещера. В этой пещере он отбирает камни и носит их домой (еще два часа, да еще с

камнями, надо полагать!). Он отбирает обработанные человеческой рукой камни и

костяные орудия, а на обломке одной из костей обнаруживает невероятно изящное

изображение двух ланей в прыжке. Рисунок настолько профессионален, что ланей

идентифицируют с теми, которые водились в этих местах в ископаемый период.

1833 год, городок Верье (Швейцария), рабочие ведут дорогу в горах и находят

дыру в скале. В этой дыре кто-то из любопытных увидел вход в пещеру, и он ли, или кто

другой, но в пещере нашли гравюры на кости, где изображены ископаемые животные.

1837 под воздействием этих находок начинаются первые в истории вскрытия слоев

древнекаменного века. Буше де Перт находит следы человека «допотопного» периода

истории Земли. Он же позже находит здесь и первую известную в археологии скульптуру, сделанную человеком каменного века.

Вот такая история. Что здесь произошло особенного? О так называемых

«доисторических» животных к тому времени уже знали, и называли их именно так, потому что само понятие истории ассоциировалось в этом аспекте с существованием на

земле человека. Твердо зналось, что был некий период, когда жили вот такие животные, которые затем вымерли, а значительно позже появился сам человек, и началась «история».

А когда появился человек? Это также твердо знали – около 6000 лет назад, как следует из

Библии! Ведь Библия – «слово Божье», а как не верить Самому Богу? И вот – на, тебе…

Доисторические животные жили бок о бок с человеком! Возраст человека далеко старше

шести тысяч лет! Или Бог ошибся, а тогда он не Бог, или Библия имеет других авторов…

Вот так точка бифуркации и возникла через статистически невероятные события, которые

дали доказательство возраста человека, далеко превышающего библейские каноны.

Человек получил возможность новых путей…

В отличие от сентября, случай с которым в XX веке мы заметили, но не смогли

объяснить, здесь объяснение довольно прозрачное. Человек созрел до способности искать

Бога и находить Его, не тыча пальчиком в «священную» книжку, а исходя из других

обстоятельств. Из чего-то более основательного и насущного. В соответствии с этим

человеку Случаем (!) были даны археологические артефакты, раскрывающие истинный

характер книги, которая до этого считалась продиктованной Вседержителем. Причем, обратите внимание, как планомерно это произошло – первым нашел священник (кто после

этого скажет, что у Бога нет юмора?), затем находили просто рядом расположившиеся

артефакты, что могло еще говорить о случайности (например, хоронили первые человеки

женщину, рыли могилу, наткнулись на бивни, и использовали их в качестве обрядового

орнамента; или понатаскали люди в пещеру откопанные в древних слоях останки

доисторических животных, да так и ходили через них, спотыкаясь, пока сами там не

36

померли, и т.д.). Сразу нельзя было – слишком ново. Ну, а когда всем уже стало ясно, что

тут все возражения против прямого значения этих фактов работают слабо, появились два

последних прямых доказательства: гравюры на костях. Если человек изображал в своем

искусстве этих животных, значит, он их видел, а если видел, значит… Понятно. Помимо

статистической невероятности этих пятнадцати лет за более чем двухтысячелетний

период, сюда можно добавить абсолютную невероятность и этого совпадения –

постепенного увеличения аргументированности доказательной базы.

А если присовокупить сюда еще и невероятный уровень случайного в большинстве

этих находок, то намеренное создание этой ситуации каким-то сценаристом становится

еще более ясным. И, конечно, не стоит забывать, что всё это началось буквально в тот

же самый год, когда Шампольон расшифровал египетские иероглифы и началась

египтология, в процессе которой вообще вся истории Палестины с ее достижениями и

событиями стала видеться только в отсвете сияния Египта. Здесь тоже акценты оценки

цивилизаций сместились коренным образом, причем пренебрежительное отношение к

более древним, чем палестинские события, временам, где все народы, кроме божьего, были дикими и звероподобными, сменилось глубоким почитанием и восторгом к

допалестинскому этапу истории, и чего уж тут удивляться, когда на этой волне

переоценки древних цивилизаций, через тридцать пять лет после Верье