в

плаче, огорчаясь, так как она ничего не знала. Когда же Знание

пронеслось вблизи неё - то было падением Ошибки и всех её

Эманаций - Ошибка сделалась пустой, не имеющей ничего

внутри».

Таким образом теперь, после просветительства Христа, весь

мир – это колосс на глиняных ногах и его надо только

подтолкнуть.

Вот такая новая задача надстраивается над старой

христианской (старая христианская – совершенствовать свою

душу), потому что старая христианская не хамски отрицается, а

мягко реформируется до неузнаваемости.

Авторы этого текста ведут себя умнее и не заменяют

Распятие на книжку в руках посыльного. Нет. Они подтверждают и

одобряют высокое назначение Распятия, но теперь Распятие – это

не Искупительная Жертва Сына ради всех людей, а всего лишь акт

интеллектуального Познания Отца для собственного воскресения.

Иисус Христос воскрес потому, что Он стал«плодом

познания Отца», то есть Он осуществил вот это спасительное

познание «Гнозиса Отца» в момент Распятия и, благодаря этому, победил смерть.

Таким образом порог функционирования Распятия здесь

значительно понижен – успех касается только частного случая

Иисуса Христа – и это должно нас растрогать и склонить к какому-

то новому решению в христианстве.

«Поэтому милостивый, набожный (!!!!! – прим.авт.) Иисус

был терпелив в принятии страданий, имея эту Книгу, ведь он

знал, что его смерть - жизнь для многих.

Подобно тому, как прежде, чем открыться, состояние

умершего хозяина дома лежит сокрытым в завещании, точно

также … и явился Иисус; он облачился в эту Книгу. Он был

пригвождён к дереву, он обнародовал Эдикт Отца о Кресте. О, сколь велико Учение! Он подверг себя смерти, хотя жизнь вечная

окутывает его. Сбросив с себя смертное тряпьё, он облёкся в

бессмертие, … будучи Гнозисом и Совершенством, проповедуя всё

то, что в сердце, [...] уча тех, кто жаждет получить Учение».

То есть, вот она роль Иисуса – Он овладел Гнозисом

настолько, что Сам стал непосредственно этим Гнозисом и

поэтому стал бессмертным. И Он готов научить этому всех людей, кто жаждет того же. Он даже на смерть пошел ради того, чтобы

люди изучали новое знание – Гнозис Отца.

Он знал, что за это Учение его убьют – таково было

предварительное условие для овладения этим Знанием (Гнозисом).

Гнозис, по обстоятельствам сложившихся дел, мог быть

передан людям только в качестве Его (Иисуса) завещания, и

только после Его танатосной жертвы. И Он пошел на эту жертву, потому что не мог по-другому. Ведь только Он, «милостивый»

Иисус, мог освоить это Знание и передать его людям

(« обнародовать») в упрощенно-авторском изложении, которое

отныне будет доступно даже детям.

«…он стал руководством, безмятежно и неторопливо. Он

появлялся в школах, и он изрекал слово как учитель. И пришли

люди, по собственной оценке своей, мудрые, чтобы подвергнуть

его испытанию. Но он поставил их в тупик, ибо они были глупы.

Они ненавидели его,