Он дважды входил в

их конспиративную квартиру прямо при запертых дверях. Просто

появлялся среди них, откуда ни возьмись.

Вот это, скорее всего, и было той убедительной встряской, приведшей их в чувство, потому что – кто, кроме Него, в самом

деле, мог спокойно входить в комнату при, тщательно запертом на

все засовы, доме?

По канонической версии первые две встречи произошли

именно так. Тайные, немногословные, но полные радости и

переосмысления как старых заблуждений, так и завтрашнего дня.

А те слова, которые Он говорил на этих встречах, были

только об одном: что же вы разуверились? Вот он – Я! Все ваши

Писания – они именно об этом! И весь закон в Писаниях – об этом

же, обо Мне! И вот Закон исполнился, Писания свершились –

Христос, Спаситель мира явлен вам!

Вот о чем были речи Христа на первых двух встречах с

учениками.

А маёвки с лекторием по теме « Подобие, Строение, Форма, и

Имя всех Эонов и их Миров» – не было такого лектория.

Был добрый укор за маловерие, наглядное свидетельство

телесного Воскрешения и неуклонное наставление готовиться идти

во все концы Земли, чтобы учить все народы.

А потом, после этих двух встреч, состоялась та самая, третья

встреча – в Тивериаде. Это была уже организационная встреча, во

время которой Иисус и назначил на главенство после Себя в

земных делах Петра с Иоанном.

Христос когда-то уже давно понял, что после Него дело

подхватит Петр, потому что однажды на вопрос – «кем считают

Меня люди?», все ученики вскладчину стали нести всякую чушь, а

Петр, вдруг, неожиданно, сказал не «за людей», а от себя лично:

«Ты - Христос, Сын Бога Живого» (Евангелие от Матфея).

Тогда-то Иисус и определился, как бы размышляя вслух – да, Симон, ты выбран Отцом, потому что сам ты своей головой к

этому не пришел бы; знание это открыл тебе Отец,

« и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам

Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Евангелие от

Матфея).

Петр от рождения звался Симоном, а новое имя «Петр»

(греческая переозвучка арамейского Кифа – «скала») ему как раз и

дал Христос в этом разговоре. И означало это новое имя –

«Скала», на которой будет стоять всё сообщество христиан после

конца Земного Служения Спасителя.

И поэтому, после Своего Воскрешения, Спаситель именно

Петру сказал трижды – «паси овец моих». Лично трижды сказал на

берегу ночного моря в Тивериаде.

Это эмоционально очень тяжелая история – почему именно

трижды, и почему именно в этой форме. Подробное её изложение

сломало бы простой ход нашего повествования, а реферативно я не

хочу этого делать, ибо ощущаю к этому внутренний запрет.

Кто-то из читателей знает эту величественную повесть

обретения Петром своего Призвания ночью у костра, а кто-то не

знает. Но всем нам сейчас должно быть важно только одно –

Христос забрал с Собой от костра в ночную дорогу только Петра.

Остальные остались.

Все, кроме Иоанна. Любимого ученика Христа. Потому что

Христос, вслед за Петром дал молчаливый знак идти с Ним Иоанну

тоже.

Петр поначалу даже не понял – «а этот нам зачем?», имея в

виду, поднявшегося от костра и, молча последовавшего следом за

ними, Иоанна. На что Спаситель грубо ответил – не твоего ума

дело.

И затем