не нашел ничего лучшего, чем спросить –

«куда Ты идешь?».

А Христос, не останавливаясь, мимоходом сказал – «да вот –

пойду в Рим, распнусь за Веру, больше ведь некому…».

И Петр вернулся.

И этот аргумент для брутального Рима был главным. Ибо

железные римляне по статусу ценностей более всего доверяли

человеку, способному принять смерть в лицо без трусости, или

даже призвать ее. Только этот аргумент был значим для Рима.

Заумным грекам Спаситель дал другой аргумент –

образованнейшего Савла, которого сделал Павлом тоже, кстати, встретив на дороге…

Всё, что Павел писал для Рима, Риму осталось непонятным. И

поэтому Павлу удалось по-настоящему вдохновить своими

текстами только греков и только уже после своей кончины.

А живой Петр, который в одиночку и с голыми руками пошел

на солдатский Рим, был для Рима очень даже понятен. И Рим

попятился.

И вот, когда величия простого рыбака хватило для того, чтобы тысячелетний Рим стал разворачиваться в сторону

христианства, давайте представим себе, что случилось бы на этом

развороте, если бы вся эта Громадина получила бы не Иоанна, с

его простой сутью христианства –нераздельность и неслиянность

Бога и человека – а уткнулась бы в «премудрости» вот этого

апокрифа:

«Кто в состоянии слышать, тот да услышит. Первый Эон -

тот самый Сын Человеческий, который назван Перворожденным, Спасителем, который проявился. Второй Эон относится к

Человеку, названному Адамом, Оком Света. Тот, кто охватывает

их, суть Эон Надлежащий, который не является Царством, Эон

Вечного Бесконечного Бога, Само-Рождённого Эона, объемлющего

все Эоны внутри него, Эон Бессмертных, который я описывал

раньше, Эон, расположенный над Седьмым Небом, эманировавшем

из Софии, которая (в свою очередь) является Первым Эоном».

Б-р-р-р…

Но Риму не пришлось.

А нам теперь – придется, что ли? Придется развернуться в эту

сторону?

На основании чего? На основании вот этого лубка, в котором

какой-то аноним выдвигает некую группу учеников (уверен –

Святых здесь просто подставили) на должность новой

администрации христианского престола?

Какой-то деятель (явно гораздо поздний, судя по

гностической лексике), написав этот апокриф, пытается навязать

Городу и миру своё собственное толкование евангельского смысла, опираясь на авторитет тех людей, которые не могут прийти и тут

же дать ему за это в рожу?

Именно так.

Потому что из Евангелий мы знаем совсем другую историю

первой встречи с учениками.

Вспомним.

Никто из учеников ни под какой горой тесным кружком не

сидел. Все сидели в подполье – спрятавшись в одном из тайных

домов, не зажигая света и, никому не открывая. И причина была

очевидной – если бы их нашли, то им бы несдобровать. Могли бы

и убить.

Их будущее стало тупиковым. Карьера не заладилась. Тот, Кто, как ими ожидалось, должен был стать Царем (а они при Нем –

царедворцами), был убит римлянами по сговору с иудейской

верхушкой «за покушение на власть Цезаря».

И, кто его знает, не подведут ли их тоже под этот же самый

приговор те же самые старшины иудейские, не остывшее еще от

горячей мечты спасать Цезаря везде, где только представится?

Страшно было. Вот и схоронились, никому не открывая. «Из

опасения от Иудеев» (Евангелие от Иоанна).

Они сидели в страхе и не верили даже тем сведениям, в

которых Его уже видели воскресшим и даже говорили с Ним!!!

Разуверились…

И, наверное, новое тело Живого Христа произвело на них

даже меньшее впечатление, чем тот факт, что