Светочах, и в

Архонтах и Ангелах и Демонах, и каждой души, пребывающей в

Тартаре, и (в) каждой материальной душе.

Я - пребываю в тех, кто возникли.

Я - перемещаюсь в каждого и роюсь в них всех.

Я - иду прямо, и тех, кто спят - я пробуждаю.

И - я взгляд тех, кто спят.

Я - невидимая внутри Всего.

Я - даю советы тем, скрытым, поскольку я знаю Всё, существующее в этом.

Я - неисчислима вне каждого.

Я - неизмерима, невыразима, все же когда я желаю, по

своему желанию я открываю себя.

Я - Всему глава.

Я - существую прежде Всего, и я - Все, поскольку я

существую в каждом.

Я - голос, говорящий тихо.

Я - живу из начала.

…

Я сходила в середину преисподней, и я осветила тьму.

Это я извергла воду.

Это я скрыта в сияющих водах.

Это я постепенно воздвигаю Всё своей Мыслью.

Это я наполнена Голосом.

Это через меня приходит Гнозис».

Про эту Протенойю, послушав её заявки, никто, конечно же, не скажет, что она темная баба, но речь у неё, все-таки, какая-то

подозрительная – пронизана недосказанностью, эйфорическим

возбуждением, репликациями собственного самовосхваления и

рассказами о решающем участии в мировых процессах. В общем –

всеми радикальными приемами, свойственными параноикам.

Вот только такого содружества нам не хватало в деле

реформации христианства.

«О происхождении мира»

Читатель, а, ведомо ли тебе вообще, как появился мир, в

котором ты живешь?

Если ты этого не знаешь, то примерно вот так:

«Когда Архонт увидел свое величие и увидел себя одного, и не

увидел ничего другого, кроме вод и тьмы, он подумал, что он один

существует. Свою Мысль он выразил словом. Она явилась в духе, который поднимался и опускался над водами. Когда же тот дух

явился, Архонт отделил водную субстанцию в одну часть, а суша

была отделена в другую часть. И из материи он сотворил себе

местопребывание и назвал его "небо", и из материи (же) Архонт

сотворил подножие и назвал его "земля"».

И вот такими этапами вся Вселенная потихонечку и

возникала.

Если ты хочешь еще деталей – читай их в данном трактате.

Отдавайся этому со всем положенным экстазом, а мы тебя

оставляем, потому что библиотека Наг-Хаммади закончилась. Мы

её всю прочитали.

НОВОЗАВЕТНЫЕ АПОКРИФЫ

Мы переходим к апокрифам, которые претендуют на свою

версию христианства, но, в отличии от библиотеки Наг-Хаммади, не образуют цельного свода исторически реальной попыткистать

альтернативой канонической системе.

То, что собрано в библиотеке Наг-Хаммади – имело полный

физический шанс утвердиться в качестве системно обоснованного

жреческого клана, искусно примазавшегося к Иисусу Христу.

Достаточно было понастроить всяких пирамид со светлыми

холлами, плодить оттуда толкования, нашептывать политические

решения и демонстрировать атрибуты божественности через

религиозные обряды.

Всё, как в Древнем Египте, где со временем даже сами жрецы

уже не могли разобраться с той каруселью, которую закрутили со

своими богами и полубогами.

Если бы, падкие на всякие умствования, греки, качнулись в

эту сторону, то подобная система элитного верования могла бы

взгромоздиться сверху на гонимое по катакомбам, каноническое

христианство, а себя объявить сферой абсолютного знания.

Могла.

Но исторически получилось так, как получилось.

И у нас с вами на этом этапе тоже получилось пока что так, как получилось