воспевает героику юных лет

Христа; а вторая пара («Протоевангелие Иакова» и «Евангелие от

псевдо-Матфея») за счет расширения хронологического диапазона

содержит еще и детство Богородицы.

Помните фантастические сюжеты из детских книжек «про

маленького Володю Ульянова, который потом стал «дедушкой

Лениным»? Вот здесь, в «евангелиях детства», аналогично

приводятся истории из детства мальчика Иисуса, сына Иосифа-

мастера и обрученной ему Марии, который потом стал Иисусом

Христом.

Но если образ взрослого «Ильича», все-таки, вытекает из черт

маленького Ленина, то образ Христа никак не соотносится с его

детским персонажем.

В этих апокрифах описывается злобный мальчишка, который

убивал всех своих сверстников за любую нанесенную обиду, издевался над взрослыми и вообще стал грозой района, ибо после

нескольких показательных расправ,

«после того никто не осмеливался перечить ему, чтобы не

быть проклятым и не получить увечье».

Он стал настолько большой проблемой для своих родителей, что дошло даже до такого:

«Говорит тут Иосиф Марии:

- Не позволим отныне Ему из дому выйти, ибо карается

смертью любой обидчик Его».

И прочая вот такая ерунда, нафаршированная, к тому же, традиционными для Магриба сюжетами чудес, путешествий с

волшебствами и прочих сельских историй про борьбу добра со

злыми соседями.

Похоже, что в те времена проклюнулся было, но тут же иссох, некий жанр былинного героя в образе мальчика Христа. А иссох

этот жанр только потому, что стиль – ветхозаветный, а герой –

Новозаветный.

Эти «евангелия детства» они очень ветхозаветные по

добродетелям маленького Иисуса – жестокость, мстительность, самодурство, черная магия, пижонство в решениях карать и

миловать, коварство, злобность – это всё этические достоинства, которые относятся к регалиям ветхозаветного уклада.

И мальчик Иисус здесь выглядит точно так же, как и любой

ветхозаветный герой, например, пророк Елисей, который убил

сорок два ребенка за насмешки над его лысиной, и остался после

этого крайне почитаемой фигурой в народе.

Ну – мужик же! Хоть и лысый…

Когда спрашивают, что же такого дало христианство миру, то, в частности, вот это и есть одна из тех главных заслуг

христианства – пещерное поведение перестало быть добродетелью.

Поэтому жанр детских подвигов Спасителя умер, едва

народившись – Этика Нового Завета возобладала и уже не

заворачивалась в одну упаковку с ветхозаветной этикой. Время

ушло вперед относительно ценностей старого образца.

«Фома», в частности, хочет в своем апокрифе рассказать

язычникам, каким был этот мальчик уже с детства – учитель

шлепнул его по голове, а он (мальчик) тут же за это педагога

умертвил. И теперь все язычники должны знать, что никакого

другого героя им даже искать не надо, потому что вот он – живет в

народе Израиля пример для подражания. Лучших не найдешь.

Во вкусе нынешнем это совсем не выглядело бы геройством –

убить преподавателя, даже если очень хочется, не так ли? Вот, в

частности, в этом и есть тот самый этический переворот, который

совершило христианство.

Сравните, что было нормой до христианства, с