близкой ему теме.

Сам по себе жанр пересказа – это не повод для запрета на

профессию. Ведь из четырех канонических Евангелий, два – это

мемуары лично участвующих (Матфей, Иоанн), а два – именно

пересказы (Марк, Лука).

Так что секвестрировать эту книгу по её жанровому признаку

мы не можем.

Но всё равно – это не та книга, которую следует держать у

изголовья. И даже не та, которую следует исследовать.

Потому что она не собирает из себя никакой цельной

концепции, которую можно было бы поставить соперницей

каноническому христианству.

Всё, что в ней есть – это какие-то обрывки из каких-то милых

сердцу мелочей библейской истории, бессистемно пересказанные

со всей силой примитивного ума.

Всё по типу:

–

Коля, расскажи, как ты ходил на футбол!

–

Мы пошли с папой, а мама не пошла, и там все сидели, а

у одной тети было красное платье, и она ела мороженное, и все на

нее смотрели и говорили «как она ест», а с белыми трусами

победили потому что они тем забили, а у тех вратарь не смог.

В принципе – вполне информативный рассказ. Особенно если

знать, что было на самом деле там на футболе. Но лучше один раз

увидеть самому, чем услышать сотню таких пересказов.

Поэтому исследовать этот текст – не для практично

настроенных людей. Не для директоров.

«Евангелие от Филиппа»

На первый взгляд этот текст полностью сшит по скройке

предыдущего – вертикальная шеренга абзацев с отчетливо

проявленными сквозными темами в каждом из них.

Но разница между апокрифом «Фомы» и апокрифом

«Филиппа» состоит не в объеме самостоятельных фрагментов, а в

жанре – у Филиппа лексические образы содержат не речения

Спасителя, а зародыши его собственных мыслей.

По смыслу этого текста, который бог весть почему имеет

такое название («евангелие»), это просто намётки тех вопросов, которыми задается автор в своих текущих размышлениях.

«Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более

презираемой, и, если ее натрут бальзамом, она не станет более

ценной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным

образом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют

ценность для их Отца.

Если ты говоришь: Я - иудей, - никто не двинется. Если ты

говоришь: Я - римлянин, - никто не встревожится. Если ты

говоришь: Я - эллин, варвар, раб, свободный, - никто не

вздрогнет. Если ты говоришь: Я - христианин, - все содрогнутся.

0, если бы я смог получить такой знак, который архонты были бы

не в состоянии перенести, это имя!

Бог - пожиратель людей. Поэтому ему принесен в жертву

человек. До того, как приносили в жертву человека, приносили в

жертву животных. Ибо то были не боги - те, кому приносили в

жертву.

Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с

помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются снова, ибо ни появляются от дуновения. Сосуды же

глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются

они без дуновения.

Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда

его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер

настал для них, они не увидели ни