или другими животными, - и

ничего. Знание то же, а сверхзнание Добра другое.

И чтобы закончить эту тему, зададим вопрос - Древние Греки и Римляне были

цивилизованными? Спору нет - были. Перестали они к тому времени убивать людей в качестве

религиозного ритуала на базе своей цивилизованности? Нет, не перестали. Афиняне, например, держали в городской тюрьме двух-трех изгоев, чтобы на празднике Таргелий забить камнями

мужчину (во искупление грехов афинян) и женщину (во искупление грехов афинянок). Вот так

цивилизованные греки через ужасную процедуру медленного умерщвления людей камнями

открывали городской праздник. Помимо этого праздника процедура повторялась и в других

случаях, вовсе не праздничных, когда следовало бы задобрить богов. Случилась эпидемия, ураган, непогода или еще какая-нибудь неприятность - а у нас есть для этого средство: идем в

тюрьму, берем жертву и забиваем ее камнями. Смотрите, боги, - мы о вас помним, вспомните и

вы о нас. В других районах Греции раз в год в море бросали юношу. Пусть боги порадуются.

Может и нам от их радости какая милость ниспадет.

Всем известны римские Сатурналии - порнокарнавалы с участием всего населения, где

можно было все, что хочешь, с кем хочешь, как хочешь, когда хочешь и сколько можешь, а рабы

становились равными своим владельцам. У этого праздника тоже интересная процедура

открытия. Согласно ей, сначала избирается самый красивый юноша, назначается царем

Сатурном, и в течение 30 дней после вступления в должность пользуется всеми удовольствиями, которые только могли быть доступны в те времена молодому юноше по его же собственному

выбору. После этого для "царя Сатурна" приходило время подумать о своих подданных: в первый

день праздника "царю" перерезали горло на алтаре и - все на карнавал! Теперь - можно!

Цивилизованность не мешала. Наоборот вносила свой изысканный оттенок - царя любовно

избирали всем народом, а не назначали грубым тычком указательного пальца дикого вождя.

Добро только вступало в свои права на земле, когда на этой же земле были уже винт Архимеда, сложные исчисления, совершенная астрономия, понятие о Земле как о шаре, система

юриспруденции, государственное право и принципы демократического устройства общества.

Одно не определяет собой другого, как видим. Вспомним, что календарь майя был намного

точнее календаря человечества 19 века, и только современные сверхточные устройства смогли

обставить майя в вычислении звездных движений. Тех самых майя, которые ежедневно ножами

из обсидиана вырезали человеку сердце и бьющемся кидали его на жертвенник.

426

Даже в семье, в этом островке любви, происходило нарастание понятий Добра.

Достаточно вспомнить, как менялось с веками положение женщины в доме. От откровенной

рабыни до равноправного члена. В Древней Греции у мужа официально могла быть любовница.

Сейчас она также может быть. Но не официально. Суть этой связи остается той же, а

нравственное содержание - другое. Сейчас это делается тайком, - люди осудят, да и сам человек

понимает, что привести любовницу в дом и представить ее жене - издевательство над нею (над

любою из двух). В Риме муж вообще мог убить жену или детей по закону - это входило в его

права в качестве права на жизнь любого члена своей семьи. В современной семье у женатого

мужчины воспользоваться таким правом могло бы возникнуть не меньше поводов, чем в Древнем

Риме, но такое право уже отсутствует - мораль запрещает. Так же куда-то кануло обязательное и

даже приветствуемое некогда женами их битье мужьями. Больше это не является внутренним

делом семьи, теперь это осуждаемое нравственностью насилие.

Не только составляющие престижа царей и вождей изменились, но и составляющие

престижа того же мужа и хозяина дома приобрели более мягкий и добрый оттенок. Раньше глава

рода должен был быть хищным, жестоким, мстительным, кровожадным и тираничным. Это было

добродетелью. Гомер описывает, как чувствительный и тонкослезый Одиссей, вернувшись на

Итаку, всех слуг повесил, четвертовал или отдал на съедение собакам. За то, что они якшались с

наводнившими его дом женихами. Представим себе эту картину! Ее ни одна цензура полностью

не пропустила бы в самый опущенный современный триллер! А Гомер и общество, в котором он

жил, считали это высшей добродетелью. Хозяин в доме! По этому понятию хозяин должен был

поступить именно вот так по-хозяйски, и в этом была обязательная нравственная доблесть того

времени - маниакальная жестокость к предателям рода. Сейчас бы Одиссея засудили в окружном

суде, предварительно проведя психиатрическую экспертизу на вменяемость.

Тема для сравнений в истории на предмет нравственности - неисчерпаема. Копни, где

вздумается,